Gereja Digembok Jemaat Ibadah Di Luar

Mentari belum muncul di ufuk timur. Minggu Pagi, (8/1) Jakarta dilanda gerimis kecil. Meski hujan tidak menghalangi niat jemaat GPdI Ellshaday datang GPdI Jalan Mangga yang rencananya kebaktian pukul 07.00. Selebaran yang sehari sebelumnya beredar di daerah itu, yang cukup meresahkan, ada selentingan melarang jemaat pagi (Ellshaday) beribadah di gedung gereja memang terbukti benar.  GPdI rintisan keluarga Lengkong yang sudah lama berseteru di antar keluarga ini, pagi itu memang tergembok rapat dari dalam. Tampak beberapa gembok menempel yang terlihat disengaja.

Jemaat yang berdatangan sejak pukul 6.00 melihat kenyataan ini langsung bersedih. Seorang ibu  lanjut usia menangis sesugukan di pintu  gerbong menahan rasa sedihnya. “Hamba Tuhan seperti apa yang menutup gereja untuk beribadah. Mungkin udah dirasukin iblis,” ujarnya geram mengusap air matanya. Beberapa ibu muda yang bertugas pelayan tetap bersemangat mempersiapakan  ibadah meski di depan gereja. Kesibukan ini cukup membuat menarik perhatian masyarakat sekitar yang tak jauh dari Pasar Lontar, Tanjung Priuk. Kendaraan yang lalu lalang berhenti sekadar tahu apa yang terjadi. 

Tiga orang wanita pengerja jemaat Ellshaday yang tinggal di konsistori gereja dan terkunci di dalam, juga tampak sibuk mengeluarkan bangku-bangku melewati pagar.  Seratusan jemaat kemudian  beribadah di depan gereja. Meski cukup lama berjalan beberapa waktu kemudian jelang akhir ibadah baru satu dua polisi tampak berdatangan tanpa berusaha untuk membuka gembok gereja. Jadilah ibadah berlangsung dengan sederhana persis seperti yang dilakukan GKI Yasmin, Bogor.

Ketua RT 10 RW 10 Koja, lokasi gereja Jody mengatkaan sejak pagi sudah mengawasi  lokasi warganya. Sebagai RT Jody memahami jemaat jika beribadah sementara di depan gereja pasaca penutupan gereja, asal jangan sampai menimbulkan kemacetan. “Saya kira  kita semua memuliakan Tuhan, ya silahkan saja. Asal jangan mengganggu lingkungan masyarakat. Artinya jangan sekali-kali  membuat kericuhan karena ini kan rumah kita,” ujarnhya. Ketiak ditanya mengetehui masalahnya, Jody mengatakan ini masalah internal gereja. “Sebagai warga saya kenal baik Pendeta Paul Refi dan Pendeta Boy Kembuan. Saya pengayom masyrakat. Tetapi ada hukum-hukumnya donk. Kita tidak mempermasalahkan keduanya,” ungkapnya yang terus memonitor jalannya kebaktian.

Seperti diketahui, perseturuan perebutan hak atas penggunaan gedung gereja GPdI Jalan Mangga sudah berlangsung bertahun-tahun tanpa penyelesaian. Kericuhan terjadi di antara anggota keluarga dari pendiri gereja, keluarga Lengkong. Antara Pdt. Boy Kembuan (menantu) di satu pihak dan Pdt. Paul Refi (anak) di pihak lain. Jemaat yang mendukung Pdt. Boy Kembuan membentuk GPdI Victory biasanya beribadah jam 10. Sedangkan jemaat Paul Refi menyebut diri GPdI Ellshaday dan beribadah jam 7 pagi di gedung yang sama.

Selama ini proses saling bergantian beribadah seperti itu sudah berjalan baik meski ada perselisihan. Meski proses  hukum dan gugat menggugat, serta klaim masing-masing pihak yang mengaku paling berhak menggunakan gereja telah berlangsung di pengadilan. Sebenarnya sudah ada juga semacam kesapakatan bersama yang dibuat dalam hal ini, di bawah  mediasi pimpinan Majelis Daerah (MD) GPdI Jakarta dan untuk beberapa tahun berlangsung statusquo.

Namun, kericuhan makin menjadi-jadi di awal tahun karena disinyalir pihak Pdt Boy Kembuan menafsirkan kesepakatan secara sepihak yang telah dibuat 2 Juli 2010. Di dalam kesepakatan yang melibatkan pimpina MD GPdI Jakarta ini, setidaknya menurut Pdt. Kembuan dan pendukungnya, batas pemakain jemaat Ellshaday yang dinyatakan sebagai peminjam, hanya sampai 2 Januari 2012.

“Kita sudah memberikan tenggak waktu sampai 1 minggu dari batas waktu. Kalau tadi gereja di tutup ya memang sudah seharusnya. Karena pihak sana tidak pernah melakukan perundingan soal kelanjutannya,” tegas Pendeta Boy Kembuan  kepada GAHARU. Kembuan juga menegaskan kembali bahwa dirinya sebagai satu-satunya pendeta yang sah ditunjuk MD di GPdI Jalan Mangga.

Apa yang dikemukakannya, dibantah tegas oleh Pdt Paul Refi lewat salah satu majelis dan juribicaranya, menegaskan bahwa butir kesepakatan tentang pemakaian hingga 2 Januari 2012 itu dibuat dan dikarang sendiri oleh Pdt. Boy Kembuan. Bunyi itu ditambahkan sendiri karena drafnya berbeda dengan isi kesepakatan bersama.

“Dalam kesepakatan bersama sebeleumnya dalam salah satu poin dianyatakan tegas bahwa Pdt. Boy Kembuan harus membayar sejumlah uang yang disepakati  dan  juga harus mengurus ijin gereja bagi Jemaat Ellshaday. Sebelum ijin itu didapatkan dan diberikan,  maka jemaat Ellshaday tetap bisa melakukan ibadah di gereja ini. Ini kesapakatan bersama dan disaksikan ketua MD,”  tegasnya.  Jadi pembatasan waktu itu oleh bersangkutan adalah akal-akalan dan pemalsuan membenarkan tindakannya.

Ketika hal ini diklarifikasi langsung, Pdt  Boy Kembuan awalnya bersikukuh dengan adanya poin pembatasan waktu tentang kesepakatan itu. Ketika diminta menujukkan draf  aslinya ternyata tidak bisa menunjukkan dan malah mengaku hanya mendapatkan fotokopi. “Waktu itu saya memang tidak setuju dengan syarat yang disebutkan terutama butir harus mendapatkan ijin untuk mereka. Kalau soal uang, saya sudah setorkan 50 juta ke mereka lewat MD,” tuturnya berkilah sembari mengatakan sudah berusaha mencari ijin buat mereka. 

Saling mengingkari soal poin kesepakatan menuduh pihak lain bersalah menjadikan kisrus ini semakin runyam. Namuun dengan alasan apapun, membiarkan jemaat kebaktian di depan  gereja dan di tengah gerimis apalagi jemaat itu awalnya memang jemaat di sana adalah sebuah perilaku kesombongan rohani dan bertentangan dengan Kristen.

Ketika GKI Yasmin prihatin beribadah  di jalan depan  gereja karena ditolak masyarakat lain, tragisnya hal yang sama ternyata  berlangsung di sebuah denominasi gereja Kristen yang justru melarang ibadah di gereja yang telah bertahun-tahun di tempati. Fenomena antichrist coming? Simak liputannya.    

Lanjut »

YK PGI Cikini Peduli Masyarakat Sehat

Rumah Sakit PGI Cikini hanyalah sebagian dari pelayanan Yayasan Kesehatan PGI Cikini (YK PGI Cikini). Mungkin karena secara fisik yang terlihat dari luar hanyalah Rumah Sakit saja. Namun sebetulnya selain RS masih ada beberapa bidang lain yang dibawahi setidaknya ada empat direktorat. Di tengah rintiknya hujan Jakarta, sore itu, Yusuf dari GAHARU menemui Amir L Sirait MBA, Sekretaris Umum YK PGI Cikini. Dulu bernama Yayasan Rumah Sakit Dewan Gereja Indonesia (DGI) ‘Tjikini’ lalu berubah kembali namanya menjadi Yayasan Rumah Sakit PGI ‘Tjikini’ ini. Sosoknya pria berdarah Batak yang selalu tampil energik menjelaskan panjang lebar kiprah YK PGI Cikini. Anggapan banyak orang yang menyangka bahwa YK PGI Cikini hanya mengurusi rumah sakit saja tidak ditampik Amir.

            "Memang kalau dilihat dari sejarahnya RS ada lebih dulu," ungkapnya. Setelah pihak rumah sakit diakones Belanda menyerahkan RS itu ke DGI sekarang PGI, DGI berusaha agar RS mempunyai status yang jelas. Untuk  maksud itu diserahkan SK No 297/M/P/60 tertanggal 27 Juli dan memberi kuasa kepada Mr G. Silitonga (sekretaris I), Dr. F. Patiasina (sekretaris II) dan Mr. D Tahitoe (Bendahara) bertindak atas nama DGI “Tjikini” berhubungan dengan notaris untuk mendirikan suatu Yayasan yang memberi status hukum kepasa RS DGI “Tjikini”. Dengan akte Notaris Eliza Pondaag No 97 tertanggal 24 September 1960 didirikanlah Yayasan RS DGI “Tjikini” yang diumumkan dalam tambahan berita negara RI tanggal 24 Januari 1962.

Perubahan nama dari DGI menjadi PGI dalam SR PGI X tahun 1984 di Ambon dengan demikian nama yayasan pun mengalami perubahan pula menjadi yayasan Kesehatan PGI Cikini (YK PGI) Cikini. Dalam perjalanan yang panjang pihak Yayasan terus mengalami penyempurnaan termasuk penyesuaian dengan undang-undang Yayasan terbaru. Dengan memenuhi persyaratan organ-organ yayasan. Seperti adanya pembina, pengurus, pengawas dan juga pelaksana.

Sekarang ini, YK PGI Cikini  membawahi empat direktorat, pertama Rumah sakit PGI Cikini itu sendiri. Kedua direktorat pelayanan Kesehatan Masyarakat (Kesmas) RS PGI Cikini. Ketiga direktorat membawahi Akademi Perawatan RS PGI Cikini (Akper RS PGI Cikini). Kempat direktorat Pembinaan dan Pengembangan Sumber Daya Manusia RS PGI Cikini ( PPSDM RS PGI Cikini). Masih ada satu lagi lembaga yang kedudukkannya hampir setara dengan direktorat yang Komisi Sosiomedik. Fungsinya mengkaji tentang seberapa lama pasien yang mendapat bantuan pengobatan dan perawatan. Komisi Sosiomedik ini tugasnya mencarikan donatur bagi pasien yang tidak mampu. "Semua direktorat dibawah YK PGI Cikini semua muaranya bidang kesehatan," jelas mantan ketua GAMKI ini.  

Dari empat direktorat tersebut Yayasan Kesehatan PGI Cikini menjadi yang terbesar karena mampu mempekerjakan seribuan orang. Tentu ini sebuah prestasi yang tidak main-main bagaimana mengurusi seribu orang karyawan dan pegawai. Namun demikian Amir mengatakan sampai saat ini keuangan YK PGI selalu eksis dan tak pernah mengalami defisit. Bahkan ketika krisis moneter 1998 itu dimana banyak rumah sakit yang krisis mengalami minus keuangan. "RS PGI mengalami surplus lho waktu itu," saksi jemaat di HKBP Sudirman itu.

Melihat kontribusi yang besar dari YK PGI Cikini ini tentu untuk tetap menjaganya stabil bukan perkara yang mudah. Namun kerja keras semua pihak yang selaras  dengan tujuan YK PGI  melayani kesehatan yang memuliakan Allah, maka semua stake holder bersepakat ingin membuat masyarakat hidup sehat. Dengan demikian  kehadiran YK PGI bisa dirasakan oleh masyarakat bukan saja umat di naungan gereja-gereja PGI tetapi masyarakat secara menyeluruh. "Semua bisa berobat ke sini  tidak hanya jemaat gereja yang tergabung PGI," tegas Amir L Sirait yang baru saja meluncurkan buku.  

Lanjut »